Une "Utopie Economique" (INED)  

BAUDOUIN DE GUEMADEUC. L'Espion Dévalisé.  
Londres (Neuchâtel, Fauche), 1782.
in-8.4ff. 240pp.   Cartonnage postérieur.  (ref.39158)

350  €   
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Edition Originale. INED, n. 299 qui ne connaissait que l'édition in-12 parue l'année suivante, consacre une longue notice à cet ouvrage. Le qualifiant de « Utopie Economique » à propos du chapitre XIII, il dit : "curieuse anticipation économique et démographique : les hommes sont devenus capables de fabriquer artificiellement leur pain, leur vin et autres ressources alimentaires indispensables. La première conséquence serait une multiplication de l'espèce humaine à volonté. De bonnes lois seraient indispensables pour assurer à chacun l'usage de sa liberté et la conservation de sa propriété, tandis que la Société pourrait se perfectionner...".
Quelques mouillures claires, rousseurs.

Description d'un peuple d'extraterrestres  

[ BETHUNE (Chevalier de) ]. Relation du Monde de Mercure.  
Genève, Chez Barillot et Fils, 1750.
2 volumes in-12. Fr. XVI. 1f. 264pp.; 1f. 286pp.   Veau marbré, dos à nerfs orné (Reliure de l'époque).  (ref.68247)

2500  €   
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Edition Originale. Cette rare utopie philosophique et morale, révélée au narrateur par un haut dirigeant de l'ordre des Rosecroix, décrit les mœurs et l'organisation politique et sociale d'un peuple habitant la planète Mercure.
Les hommes de cette lointaine société du système Solaire sont plus petits que les terriens et ont des ailes; ils ne sont pas obligés de travailler et la nature qui les entoure, fixée dans un printemps éternel, leur offre sans effort toute nourriture. Le mariage, d'une durée de deux ans renouvelables, n'interdit pas l'infidélité. S'ils le souhaitent les habitants de cette planète ont le loisir de devenir immortels. Les animaux sont dociles et peuvent s'expriment par gestes, etc.
Le gouvernement de ce peuple est incarné par un Empereur qui garantit la liberté de tous; l'argent sous forme de monnaies aux empreintes des planètes est offert gratuitement et les affaires de la société sont réglées par des Sages (Rosecroix, Fées et Génies) habitant une Montagne prodigieuse. La Religion y est basée sur la seule lumière de la raison.
L'auteur traite également de différentes activités de cette société : de l'éducation des enfants, des spectacles, de l'amour, de la médecine, des jeux, des écoles publiques, des fêtes, etc.
Frontispice allégorique gravé.
Cet ouvrage a été réimprimé dans la collection des "Voyages Imaginaires" (1787).
Très bon exemplaire en reliure de l'époque (coiffes frottées).
Versins, Encyclopedie de l'Utopie, p. 111.

"An entirely sociological attitude towards religion"  

[ BOULAINVILLIERS (Henri de) ] (?). Lettre d'Hypocrate à Damagette. Traduction.  
A Cologne, chez Jacques Le Sage, 1700.
In-12. 58pp. (1f.blanc).   Cartonnage moderne à la Bradel.  (ref.93503)

750  €   
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Edition Originale très rare, parue clandestinement, de ce pamphlet philosophique attribué sans certitude au Comte de Boulainvilliers (1658-1722). Initialement répandu sous forme de copies manuscrites, ce récit imaginaire d'une visite d'Hippocrate à Damagète sert de prétexte à une réflexion sur l'origine et l'utilité sociale des religions, et il constitue un jalon pour l'historien de la philosophie clandestine de l'âge classique en France.
"Boulainvillers esquisse un Essai de métaphysique et note soigneusement ses lectures spinozistes; mais il suit, lui aussi, l'exemple de La Mothe le Vayer en composant une 'Histoire des opinions des Anciens sur la nature de l'âme', et celui de Locke en rédigeant un rapide 'Traité sur l'immortalité de l'âme'. Surtout, sa 'Lettre d'Hippocrate à Damagète', publiée dès 1700, servira de modèle à la génération suivante. Dans cette lettre fictive, Hippocrate rapporte le discours de Démocrite sur les mystères de la nature, sur les religions et les sectes et sur l'existence de Dieu" (McKenna).
"Many of the clandestine tracts concern themselves with questions of ethics and psychology and constitute a rudimentary natural history of religions and societies. The first of these in date is called 'Lettre d'Hypocrate à Damagette' and was written by 1700 at latest. It claims to be an authentic letter from Hippocrates to an unknown correspondent, using a device which was to be common in an age of strict censorship. Its author adopts an entirely sociological attitude towards religion: in the beginning men did not need religions; they lived according to pure nature in perfect innocence; the passions, ambition, avarice, love other than physical love, were unknown to them; there were no masters, no slaves; but the formation of societies gave rise to the passions, to social inequalities, to conquests and resistance thereto: such a state of affairs produced religion and the cult of the gods as a necessary instrument of government. No religion is of divine origin, but all should be respected for their social utility" (Spink).
Petit trou de ver traversant le volume, égratignant quelques caractères. Très bon exemplaire, imprimé sur papier fort et rogné en tête seulement.
Voir Spink, French Free-Thought from Gassendi to Voltaire, p.300. McKenna, "Les manuscrits philosophiques clandestins de l'Age classique: bilan et perspectives des recherches", in: XVIIe Siècle, n° 192 (1996), pp. 523-535.

 

BRICAIRE DE LA DIXMERIE (N.). La Sibyle Gauloise ou la France telle qu'elle fut, telle qu'elle est et telle à peu-près qu'elle pourra être. Ouvrage traduit du Celte et suivi d'un Commentaire.  
Londres et se trouve à Paris, Valleyre, 1775.
in-8. XXVIII. 276pp.   Cartonnage de l'époque restauré.  (ref.42867)

280  €   
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Edition Originale. Allégorie politique, à travers laquelle l'auteur exprime ses critiques sociales et politiques. Bricaire de la Dixmerie avait précédemmment publié une utopie politique dans le même genre ("Le Sauvage de Tahiti").
Frontispice gravé. Cerne clair dans la marge du frontispice.
INED, 781.

 

CABET (Etienne). La Femme, son malheureux sort dans la société actuelle, son bonheur dans la communauté. Sixième édition.  
Paris, au bureau du Populaire, août 1847.
in-18. 30pp. (la couverture tenant lieu de permière page).   Broché, couverture imprimée.  (ref.61666)

130  €   
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Edition séparée de ce texte rare du célèbre précurseur communiste Etienne Cabet (1788-1856), extrait de ses "Douze lettres d'un Communiste à un réformiste sur la Communauté".
Après avoir esquissé le tableau des vertus féminines, et de leur condition malheureuse dans la société industrielle, l'auteur en montre la cause:
"C'est l'aristocratie, ou le privilège, ou l'inégalité de fortune, laquelle inégalité produit nécessairement l'opulence pour une minorité et la misère pour une majorité... Voilà la véritable cause; voilà le Satan ou le démon qui tient la femme dans un véritable enfer...".
Couverture légèrement tachée.

La monarchie universelle selon Campanella  

CAMPANELLA (Tomasso). De Monarchia Hispanica Discursus. Editio novissima, aucta et emendata…  
Amsterdam, Ludovic Elsevir, 1653.
in-24. Frontispice gravé. 4ff. 376pp.   Cartonnage de l'époque.  (ref.38112)

500  €   
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Texte philosophique et politique du philosophe italien Thomas Campanella dans lequel il "indique au Roi d'Espagne les moyens de parvenir à la Monarchie Universelle" (Peignot, p.69)
Joli titre frontispice allégorique.
Dos du cartonnage refait.
Bon exemplaire.

Un épicier fouriériste à Blois  

CHILON (J.-R.-P.). Lettre à Monseigneur Denis Affre, Archevêque de Paris. Jésus-Christ existait-il quinze siècles avant notre Ere, comme cela semble résulter de la Bible? Blois, chez les principaux libraires du département, et à Paris, au Comptoir des Imprimeurs-Unis, 1845.
RELIE AVEC (en tête): 2). (du même). Deuxième Lettre à Monseigneur Denis Affre, Archevêque de Paris. Sur la Société Chrétienne, fondée, il y a trois mille quatre cent ans, par Jésus-Christ, d'où il résulte: qu'il n'y a plus de Chrétiens Orthodoxes. Blois, C. Groubental, et à Paris, au Comptoir des Imprimeurs-Unis, 1845.
3). JESUS-CHRIST a existé au Commencement de notre Ere. Réponse à M. Chilon ou Appel aux Habitants de Loir-et-Cher par un de leurs Concitoyens. Paris, L.-R. Delay, 1845.  

3 ouvrages en 1 volume in-8. 1). 27pp. (2ff.blancs). 2). 62pp. 3). 35pp.   Demi-chagrin, dos lisse avec titre inscrit en long (Reliure de l'époque).  (ref.93763)

400  €   
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Rarissime réunion de ces deux pamphlets fouriéristes imprimés à Blois et accompagnés de leur réfutation anonyme parue la même année à Paris. L'auteur y mettait en cause la vraisemblance de la chronologie chrétienne, en s'appuyant notamment sur d'apparentes contradictions relevées dans les textes saints, et il exhorte l'église à "moraliser, émanciper et associer" pour amener l'humanité à "pratiquer le précepte divin, que l'antagonisme qui naît de notre fausse organisation sociale rend impraticable".
La réfutation anonyme reliée à la fin du volume affirmait au sujet de l'auteur: "L'auteur n'est point catholique, quoiqu'il le prétende: il est socialiste. Il appartient plus ou moins à l'école nouvelle qui se détache de Jésus-Christ pour s'attacher à Fourier. Les idées et les expressions de sa lettre sont caractéristiques. Il aime l'emploi des mots déjà consacrés, Travail, organisation sociale, progrès, royaume de Dieu sur la terre, association universelle, mots anciens qui prennent chez eux une signification inouïe et emphatique…".
Ces deux opuscules sont extrêmement rares. Nous ne les avons trouvés répertoriés que dans le catalogue de la Bibliothèque Nationale de France et celui de la British Library, qui ne possède aucun exemplaire de la deuxième lettre.
Bel exemplaire provenant de la bibliothèque du Plessis - de la Morandière, avec une note manuscrite au crayon indiquant sur une page de garde que "J. R. P. Chilon est le Sr. Péan, ancien épicier à Blois et depuis agriculteur à Sambin".

 

COYER (Abbé). Bagatelles Morales et Dissertations. Avec le Testament Littéraire de M. l'Abbé Desfontaines. Nouvelle édition.  
Londres et se vend à Franckfort, Knoch et Eslesinger, 1757.
in-12. 2ff. 289pp.   Cartonnage souple ancien.  (ref.40371)

200  €   
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Recueil de textes de réforme et de critique sociale de l'Abbé Coyer parmi lesquels figurent: "La Découverte de la Pierre Philosophale", "L'Année Merveilleuse", "Découverte de l'Ile Frivole", etc.
Cette rare édition allemande, l'une des premières, contient en outre un texte qui n'est pas de Coyer mais de Meusnier de Querlon: "Le Testament Littéraire de Mr. l'Abbé Desfontaines". C'est une critique du monde des Arts et des Lettres de l'époque.
Rousseurs. Dos renforcé. Cartonnage frotté.

 

COYER (Abbé). Chinki, Histoire Conchinchinoise, qui peut servir à d'autres pays.  
Londres, sans nom d'imprimeur, 1768.
in-8. 96pp.   Demi basane mod. genr. anc.  (ref.46030)

300  €   
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Edition Originale de la plus célèbre des "utopies" de l'Abbé Coyer. "La Cochinchine c'est la France, Chinki c'est le paysan, la laboureur, l'homme de la terre, qui fait la fortune du pays et que les impôts et les charges de toute nature ruinent, désespèrent d'abord et finissent par conduire au suicide."
Mouillures marginales, dernier feuillet taché.
INED, 1225.

 

COYER (Abbé). Dissertations pour être lues: La première sur le vieux mot de Patrie. La seconde sur la Nature du Peuple.  
A la Haye, Gosse, 1755.
in-12. 70pp.   Broché, couverture moderne.  (ref.40052)

220  €   
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Edition Originale. La dissertation sur la Nature du Peuple est une critique très sévère de l'état social de l'époque, et de l'inégalité des conditions, sujet déjà traité par l'Abbé Coyer dans ses célèbres utopies ("L'Année Merveilleuse", "Chinki", "La Découverte de l'Ile Frivole", etc).
L'Auteur décrit le mépris de la noblesse, des financiers, des "gens de loix" à l'égard du Peuple. Il analyse sur le mode ironique le problème suivant, posé de façon faussement candide : Le Peuple est-il composé d'Hommes ?. Il répond, en guise de conclusion: "Le Peuple est donc composé d'hommes. Mais il est à propos qu'il l'ignore toujours et je ne le dis qu'aux riches, aux grands et aux ministres, qui pourront comme auparavant abuser de l'ignorance du peuple".
Ce texte est resté, curieusement, inconnu à INED et à Lichtenberger, qui consacre pourtant une étude à l'Abbé Coyer dans "Le Socialisme au XVIIIs."

Un plaidoyer pour l'Ecole Publique
"Le rêve d'un homme bienfaisant" (Louise d'Epinay)  

[ COYER (G.-F.) ]. Plan d'Education Publique.  
A Paris, chez la Veuve Duchesne, 1770.
in-12. XIV. 1f. 360pp.   Plein veau marbré, dos lisse orné (Reliure de l'époque).  (ref.94067)

450  €   
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Edition Originale de cet ouvrage peu commun du célèbre utopiste l'abbé Coyer (1707-1782) dans lequel il développe un système complet d'éducation publique. Reprochant à Rousseau de n'avoir conçu son Emile que pour l'éducation privée, l'auteur déclare l'égalité des enfants quelle que soit leur origine sociale et propose des plans d'éducation spécifiques selon que l'enfant se destine à une carrière militaire, juridique, commerciale ou ecclésiastique. Il souligne notamment l'importance de la gymnastique et des arts comme la danse et la musique.
"Si l'Education Publique reste telle qu'elle est dans nos Collèges, le cri général décide contr'elle. Mais si on l'élève au degré de perfection dont elle est susceptible, elle reprendra bientôt la supériorité qu'elle mérite; et ce qui doit terminer la question, c'est que l'Education privée ne pouvant convenir qu'à un petit nombre de familles opulentes, l'Education Publique est absolument nécessaire au corps de la Nation".
Louise d'Epinay (1725-1783), la célèbre protectrice de Rousseau, disait notamment de cet ouvrage: "Il faut le lire, c'est le rêve d'un homme bienfaisant, d'un citoyen zélé, mais c'est le livre d'un homme qui n'a jamais eu d'enfants à élever, ni à lui ni aux autres".
"Ouvrage peu connu, mais le meilleur, peut-être, de tous ceux de l'abbé Coyer et celui qui suppose le plus de goût, d'expérience, de connaissances et de réflexion" (Desessarts).
Bon exemplaire.
INED, 1231: "Ce plan accorde une place importante à la religion, à la morale, à l'éducation physique, etc.". Desessarts, Les Siècles Littéraires de la France (1800), II, p.222. Au sujet de l'opinion de Louise d'Epinay sur cet ouvrage, voir Caron "Conversation intime et Pédagogie dans les Conversations d'Emilie de Louise d'Epinay" (Mémoire de Maîtrise, 2003), p.65.

 

[ COYER (G.F.) ]. Bagatelles Morales. A Londres, et se trouvent à Paris, chez Duchesne, 1754.
RELIE AVEC (à la suite) : 2). (du même). Dissertation sur la différence de deux anciennes religions, la Grecque et la Romaine. A Londres, et se trouve à Paris chez Duchesne, 1755.
3). [ du même ]. Dissertations pour être lues: la première sur le vieux mot de Patrie: la seconde, sur la nature du Peuple. A La Haye, chez Pierre Gosse junior, 1755.  

3 ouvrages en 1 volume in-12. 1). 349pp. (i.e.249). 2). 84pp. 12pp. 3). 70pp. (1f.blanc).   Pleine basane de l'époque (reliure restaurée, dos refait).  (ref.93216)

250  €   
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1). Première édition collective de ce recueil contenant notamment les utopies de l'auteur: "L'Année Merveilleuse", "La Magie Démontrée", "Plaisir pour le Peuple", etc. Considérations sur le commerce, le luxe, le célibat, les impôts, la population...
2). Edition Originale. Intéressante dissertation sur les origines grecques des cultes romains, dans laquelle Coyer établit leurs différences.
"1°. Rome en adoptant la religion grecque voulut des dieux plus respectables. 2°. Des dogmes plus sensés. 3°. Un merveilleux moins fanatique. 4°. Un culte plus sage. Développons ces quatres points et nous aurons le système et la différence des deux religions".
3). Edition Originale. La dissertation sur la Nature du Peuple est une critique très sévère de l'état social de l'époque, et de l'inégalité des conditions, sujet déjà traité par l'Abbé Coyer dans ses célèbres utopies ("L'Année Merveilleuse", "Chinki", "La Découverte de l'Ile Frivole", etc).
L'auteur décrit le mépris de la noblesse, des financiers, des "gens de loix" à l'égard du Peuple. Il analyse sur le mode ironique le problème suivant, posé de façon faussement candide : Le Peuple est-il composé d'Hommes ?. Il répond, en guise de conclusion: "Le Peuple est donc composé d'hommes. Mais il est à propos qu'il l'ignore toujours et je ne le dis qu'aux riches, aux grands et aux ministres, qui pourront comme auparavant abuser de l'ignorance du peuple".
Ce texte est resté, curieusement, inconnu à INED et à Lichtenberger, qui consacre pourtant une étude à l'Abbé Coyer dans "Le Socialisme au XVIIIs.".
Bon exemplaire.

 

DESFONTAINES (Abbé P.F.G.). Le Nouveau Gulliver ou Voyage de Jean Gulliver, fils du Capitaine Gulliver. Traduit d'un manuscrit anglais. Par M. l'abbé D. F.  
Amsterdam, Aux Dépens de la Compagnie, 1730.
2 parties en 1 volume in-12. 14ff. 204pp. + 4ff. 190pp.   Pleine basane brune, dos à nerfs orné à froid (Reliure de l'époque, dos refait ).  (ref.67272)

400  €   
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Edition parue la même année que l'originale de cette utopie républicaine et communautaire, dont l'auteur est le premier traducteur du Gulliver de Swift. On y trouve une critique de la société européenne de l'époque.
"Le voyage conduit dans les différentes îles qui font contraste avec les conditions de la société du voyageur: une fois le rôle des sexes est inversé, une autre fois les sauvages sont plus civilisés que les Européens" (Albert Soboul, "Utopie au siècle des lumières").
"Critique de la société européenne mettant successivement l'accent sur divers défauts et montrant une société qui sait éviter ces derniers" (INED).
Signature manuscrite sur le titre: "Zaboulsky". Quelques rousseurs.

 

DESFONTAINES (Abbé P.F.G.). Le Nouveau Gulliver ou Voyage de Jean Gulliver, fils du Capitaine Gulliver. Traduit d'un manuscrit anglais. Par M. l'abbé D.F.  
Amsterdam, Aux Depens de la Compagnie, 1730.
2 parties en 1 volume in-12. 14ff. 204pp. + 4ff. 190pp.   Pleine basane brune, dos à nerfs orné (Reliure de l'époque restaurée).  (ref.41497)

400  €   
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Edition parue la même année que l'originale de cette utopie républicaine et communautaire, dont l'auteur est le premier traducteur du Gulliver de Swift. On y trouve une critique de la société européenne de l'époque.
"Le voyage conduit dans les différentes îles qui font contraste avec les conditions de la société du voyageur: une fois le rôle des sexes est inversé, une autre fois les sauvages sont plus civilisés que les Européens" (Albert Soboul, "Utopie au siècle des lumières").
"Critique de la société européenne mettant successivement l'accent sur divers défauts et montrant une société qui sait éviter ces derniers" (INED).
Rousseurs.

 

[ DESFONTAINES (P.F.G.) ]. Le Nouveau Gulliver ou Voyage de Jean Gulliver, Fils du Capitaine Gulliver. Traduit d'un Manuscrit Anglois par Monsieur L. D. F.  
Paris, Veuve Clouzier et François Le Breton, 1730.
2 tomes en 1 volume in-12. 16ff. 262pp. 3ff. + 4ff. 259pp.   Plein veau, dos à nerfs orné (Reliure de l'époque restaurée).  (ref.49554)

580  €   
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Edition Originale de cette utopie républicaine et communautaire, dont l'auteur est le premier traducteur du Gulliver de Swift. On y trouve une critique de la société européenne de l'époque.
"Le voyage conduit dans les différentes îles qui font contraste avec les conditions de la société du voyageur: une fois le rôle des sexes est inversé, une autre fois les sauvages sont plus civilisés que les Européens" (Albert Soboul, "Utopie au siècle des lumières").
"Critique de la société européenne mettant successivement l'accent sur divers défauts et montrant une société qui sait éviter ces derniers" (INED).
Quelques cernes claires. Bon exemplaire.
INED, 1371.

Un célèbre curé rouge au début de la Révolution  

DOLIVIER (Pierre). La Voix d'un Citoyen sur la manière de former les Etats-Généraux. Par Pierre d'Olivier, Curé d'une petite Paroisse de campagne.  
Sans lieu, ni nom d'imprimeur, 1788
in-8. 1f. 34pp.   Cartonnage moderne genre ancien.  (ref.68081)

1000  €   
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Edition Originale extrêmement rare du premier ouvrage politique de Pierre Dolivier, prêtre communiste dont les idées radicales sur la propriété et la justice sociale étaient proches de celles de Babeuf et du mouvement de la Conspiration des Egaux auquel il fut mêlé.
Né à Nescher en Auverge, en 1746, mort après 1817, Pierre Dolivier ou d'Olivier devint curé dans un village de montagne. Un prêche dans lequel il dénonça l'utilisation vénale par l'Eglise de "faux" saints, suivi d'insolences à l'égard de son évêque lui valurent des sanctions de la part de la hiérarche ecclésiastique. La révolution devait lui fournir peu après l'occasion d'exposer ses idées radicales sur l'égalité, la société, la propriété des biens et de la terre, le contrôle des prix, le droit naturel, etc. En 1792 Dolivier se maria sans renoncer à son ministère et en 1793 il publia son principal ouvrage "Essai sur la Justice Primitive".
Ses conceptions politiques et sociales se retrouvent dans celles de Babeuf qu'il a certainement connu et peut-être fréquenté.
"Son influence sur les idées du promoteur de la Conspiration des Egaux est certaine : on retrouva dans les papiers de Babeuf "l'Essai sur la Justice Primitive" et le nom de Dolivier figurait sur la liste des futurs membres de l'assemblée provisoire qui devait gouverner après le coup d'état. Le 24 floréal an IV un mandat d'arrêt fut lancé contre lui comme complice de la Conjuration mais il échappa aux poursuites…" (Royet, Notes et Archives, 1789-1794).
Ce mémoire contient ses conceptions sur la manière d'organiser les Etats-Généraux afin de permettre "rien moins que de donner naissance à un nouvel ordre des choses…".
Il se termine par un appel en faveur du contrôle public du prix du blé et contre les speculateurs: "Les avides possesseurs de cette nécessaire denrée attendent, pour la vendre, un prix plus exorbitant. Trompez leur homicide espoir…".
Cf. Pierre Domanget, "Les Enragés dans la Révolution Française. Pierre Dolivier, Curé Rouge" (1987) et A. Resende, "Egalitarisme agraire et droit naturel d'après Pierre d'Olivier".

Le travail pour tous assuré  

DROIT AU TRAVAIL ET A L'EXISTENCE (Le) expliqué par un Ouvrier qui a vécu dans toutes les classes de la Société, n'a été qu'à l'école du travail et est arrivé à l'âge de 42 ans.  
S.l. (Paris, 1848).
Affiche in-folio.    (ref.65145)

150  €   
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Cette très rare affiche expose la profession de foi politique et sociale de L.T. Voisin, "layetier-emballeur à Paris, Rue St. Jacques, 125".
Méfiant à l'égard du suffrage universel, des hommes politiques et des systèmes comme le fourierisme et le communisme, que "la majeure partie des ouvriers repoussent", l'auteur propose une "loi de fraternité" et en appelle au gouvernement: "il faut donc que le Gouvernement soit le tuteur des plus faibles et les plus faibles réunis deviennent les plus forts…".
Grande gravure sur bois représentant un ouvrier menuisier dans son atelier en compagnie de deux hommes politiques, avec la légende suivante: "Un ouvrier expliquant à deux représentants le droit au travail et à l'existence, établis dans trois catégories de la société, et indiquant le moyen de le généraliser en France".
Traces de plis, bel exemplaire.

Astrologie et organisation sociale  

ECLAIRCISSEMENS HISTORIQUES, Politiques, Chronologiques sur l'Antiquité du Monde Sub-Lunaire, l'organisation de ses Gouvernemens Religieux et Civils et son Enseignement Public, de leurs variations et de leurs causes mystérieuses.  
Sans lieu, ni date (c. 1820)
MANUSCRIT in-4. 79pp   Demi veau, dos lisse orné (reliure de l'époque, petits défauts aux coiffes et aux charnières).  (ref.91421)

850  €   
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Manuscrit Original Inédit exposant un système ésotérique basé sur l'astrologie pour expliquer l'histoire et l'organisation sociale et religieuse du monde.
L'auteur resté anonyme présente ainsi son système:
"Pour se faire une idée éclairée et un peu exacte des gouvernemens sub-lunaires religieux et civils, des cultes et de l'enseignement public des variations et des réformes que les uns et les autres érpouvent à certaines époques, c'est une nécessité de les envisager comme des émanations d'un mécanisme politique dérivé lui-même de l'organisation céleste, qui permet d'admettre ou de supposer une distinction entre le ciel visible et étoilé régulateur des établissements sociaux et un ciel intellectuel ou idéal, ordonnateur de tous les élemens, de tous les dogmes qui séparent la divinité du corps organique".
L'auteur renvoie également à un autre manuscrit de sa composition, resté semble-t-il également inédit et ayant pour titre : "Essai ébauché d'un tableau comparatif des âges des périodes zodiacales des signes du taureau et du bélier et de leurs rapports, tant entr'eux qu'avec les âges des périodes du gouvernement sublunaire".
Ecriture lisible et aérée.
L'étiquette au dos du volume porte le titre :"Antiquité du Monde. Calendrier Zodiacal".
Très bon exemplaire, non rogné.

 

FOURIER (Charles). Le Nouveau Monde Industriel et Sociétaire ou Invention du procédé d'Industrie Attrayante et Naturelle distribué en Séries Passionnées.  
Paris, Bossange Père, P. Mongie Ainé, 1829.
in-8. XVI. 576pp.   Demi chagrin, dos à nerfs orné, (Reliure moderne genre ancien).  (ref.68129)

1450  €   
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Edition Originale d'un des principaux ouvrages de Charles Fourier, fondateur et théoricien d'une des grandes utopies socialistes.
Né à Besançon en 1772, Fourier exerça différents métiers avant de se consacrer entièrement à la réflexion, à l'élaboration et à la diffusion de sa doctrine. Avec la "Théorie des Quatre Mouvements" et le "Traité d'Association Domestique Agricole", le "Nouveau Monde Industriel et Sociétaire" est l'un de ses textes fondamentaux où se trouvent exposées et détaillées ses idées sur l'organisation d'une société idéale.Transposant, notamment, dans l'ordre social les principes de Newton, Fourier basait sa société harmonieuse et communautaire ainsi que le fonctionnement de son "Phalanstère", sur les "attractions" exerçées entre les douze passions humaines. Fourier mourut à Paris en 1837.
Des rousseurs. Bon exemplaire.
Del Bo, Fourier, p. 6.

 

GRAVE (Charles Joseph de). République des Champs-Elysées, ou Monde Ancien. Ouvrage dans lequel on démontre principalement: que les Champs Elysées et l'Enfer des Anciens sont le nom d'une ancienne République d'homme justes et religieux, située à l'extrémité septentrionale de la Gaule, et surtout dans les Isles du Bas-Rhin…  
Gand, 1806.
3 volumes in-8. 38pp. (les pages 1-2 n'existent pas). 266pp. 2ff. XLVIII. 1f. + 1f. 251pp. 2ff. XLI. + 1f. 266pp. 1f. LVIII.   Demi veau, dos lisse orné (Reliure de l'époque, coiffes et charnières un peu frottées).  (ref.93618)

700  €   
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Edition Originale de cet ouvrage "tiré à petit nombre et devenu fort rare" (Caillet) dans lequel l'auteur se livre à une étonnante interprétation de la mythologie grecque, et "n'hésite point à placer en Flandre le berceau du monde" (Larousse). Il soutenait notamment que l'Atlantide était située en Belgique, que Homère et Hésiode étaient originaires de ce pays, etc.
L'ouvrage fut qualifié par Cécile Eluard Valette de "travail gigantesque et délirant de décodage", et Brunet parla à son sujet d'un "amas de rêveries".
Charles Joseph de Grave (1736-1805) étant mort pendant l'impression de l'ouvrage, l'édition fut achevée par ses amis et une grande partie des 800 exemplaires qui en furent tirés, est réputée avoir disparu dans un naufrage.
Bon exemplaire en reliure de l'époque.
Caillet, 4756. Blavier, Les Fous littéraires, 167. Negley, 453.